امتیاز
کمال کافی (22 بهمن)
کمال کافی
همه بدبختی ها هم از همین است که انسان ها یا گوش نمی کنند یا تنبل هستند و به یک مرحله که رسیدند ـ چه حق چه باطل ـ در همان جا می مانند و تعالی ندارند .
آنهایی که در کربلا در کنار حسین(ع) نماندند و او را همراهی نکردند یا رو به روی حسین(ع) بودند ، به همین مشکل دچار بودند ؛ یا اساساً در باطل غوطه ور بودند یا اگر در صف باطل نبودند ، به فکر تعالی هم نبودند و درگیر عقل حسابگر خود بودند .
بنابراین همه باید بدانیم اگر توجهی به بالاتر رفتن نداشته باشیم ، گاه به اشتباهات بزرگی دچار می شویم ...
اگر انسان ، [تلاش] داشته باشد که در یک مرحله نماند و به بالاتر هم فکر کند ، از شبهات رد می شود ؛ ولی آنها که باطل اند و فکر تعالی ندارند ، جدل می کنند و می دانید با جدل هم نمی شود رفع شبهه کرد .
ُُعُرَفا و امامان(ع) هم دیگر نمی توانند و وظیفه ای ندارند که با این عده جدل کنند
[به طور مثال اگر ] شما تا قیامت هم با ابلیس بحث و جدل کنید ، نمی توانید او را قانع کنید .
ساعت ها با بن لادن بحث کن ، بعید می دانم نظر و راهش تغییر کند . جدل چیزی را حل نمی کند...
هر انسان با انصافی باید بداند و بفهمد که همه چیز را نمی داند و فکر خودش آخر فکر نیست .
اینکه من به همه چیز رسیده ام و همه چیز را فهمیده ام ، این خود آغاز حماقت است ...
معرفت کار عقل است
معرفت یعنی شناختن . شناختن برای عقل ، [و در عین حال] طبیعی است ، [که] عقل ، دین را می شناسد .
پس معرفت دینی همان معرفت عقلی است ؛ منتها عقلی که گرفتار اوهام و نفسایات نباشد ...
ایمانی که در آن شعور و آگاهی نباشد ، جز حماقت از نظر من چیز دیگری نیست ...
آنها که عقلشان خالص بود ، وحی را فهمیدند .
سلمان فهمید ، ابوذر فهمید ، ابوجهل نفهمید ؛ چون عقل خالص نداشت ...
عقل خالص است که عقل را می فهمد .
شما می دانید که خواسته های انسان چقدر رنگارنگ است ؟ هر یک از این خواسته ها یک لطمه به عقل است ...
عقل خالص معصوم است .
من اهل بیت(ع) را تجسم عقل می دانم .
پیامبر(ص) و حضرت امیر(ع) و امام حسین(ع) ، تجسم عقل هستند .
عقل ، عقل است ؛ ولی اگر بخواهد جسم شود می آید در قالب حضرت محمد(ص) وعلی(ع) و در قالب حسین(ع) .
اینها عقل مجسم هستند ...
اصلاً امام حسین(ع) را تجسم عقل می دانم . اولیا و انبیا(ع) تجسم عقل هستند .
اگر عقل بخواهد به جسمانیت بیاید در انبیا(ع) و اولیا (ع) پیاده می شود و پیاده شده است .
این حرف را با دو حدیث تایید می کنم که هر دو در اصول کافی آمده است ؛
یکی اینکه « اول ما خلق الله العقل » نخستین مخلوق عقل است .
حدیث دیگر می گوید : « اول ما خلق الله نوری » اولین مخلوق نور من است .
یعنی نور محمد (ص) همان عقل است .
امام حسین (ع) تجسم عقل است ، منتها عقلی است که به صورت عشق در آمد [و] این عشق عقلانی است .
عاشورا از نگاه من سالروز حادثۀ بزرگ تلاقی عشق و عقل است که عقل ، عشق می شود و عشق ، عقل .
اگر انسان به اینجا برسد به کمال کافی رسیده است .
کمال انسان اینجاست که عقلش به عشق و عشقش هم به عقل تبدیل شود .
اگر انسان در صغری و کبری ماند و به عشق نرسید ، صاحب عقل متوقف است .
--------------------------------
منبع : ماهنامه فرهنگی اجتماعی خیمه ، شماره 72 ، دی ماه 1389، با اندکی تغییر .
کمال کافی (1) | دکتر دینانی (1) | کمال (1) | معرفت (1) | عقل (1) | عشق (2)
